今天看了汪民安导演的纪录片《米歇尔·福柯》。片子集中搜集了福柯生前的影像记录，以及相关学者对福柯思想的理解和阐释。
康德关注了“我是谁”。尼采宣布“上帝死了”，指的是“人”的终结。而福柯更进一步，试图分析“我是怎样变成现在这幅样子的”。人本主义，仅仅诞生于法国大革命前后。在那之前，人们研究的是真理、运动、想象和表述等问题。自福柯开始，“人同时作为认识的主体与客体”的概念，被颠覆了，进而产生了“人道主义”等思潮。
面对黑白电视镜头，福柯侃侃而谈。他认为，萨特属于19世纪。因为萨特的研究是为了让“人”与自身的意义相符，是为了找回“人”遗失的意义。而福柯则相反，他试图证明：那些独特的个体，不过是一个庞大系统的组成部分。
谈到疯癫时，福柯说，我们知识的普遍性是以对现实的排斥、禁令、拒绝为代价的，整个过程非常残酷。清教徒们压制了性，人们开始清晰地研究性。西方人打压了东方主义，东方主义才开始被世人认知。
在《疯癫与文明》一书中，福柯认为，人们是通过强行区分“我们”和“他们”，来界定文明的边界。而在《权力与惩罚》中，福柯则消除了边界，认为每个人都处于权力系统之中，惩罚是整个系统的保障手段，严苛到不容置疑。权力不是一件东西，而是一种基于双方共同目的的关系。由此，构建起“权力-知识”的体系。
福柯是千变万化的。他不仅对外部持批判态度，而且也在反对、审视自己。
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