1⃣️Cornel West

1）哲学是关于我们有限的处境。我们是走向死亡的生物，在面对死亡时的欲望，为了确定性的进行尝试。哲学本身成为了关键的倾向，作为在死亡面前与欲望的搏斗。

2）哲学是苏格拉底式必要的审视自己需要勇气

叶芝：审视你灵魂最黑暗的角落比在战场上战斗的士兵更需要勇气。

courage to think、hope、love

柏拉图：哲学是一种关于死亡的冥想和准备。

蒙田：哲学是学习如何死亡

Theodor Adorno：真理的条件是允许痛苦发言。

Cornel West认为：永远无法获得专断的真理，真理需要可以被修正。只有当你放弃了想要全部了解世界的想法，你将讨论如何维持探求真理的方法（通往真理之路）。人类的有限性。

当探讨诗歌时，柏拉图探讨的是语言，而我探讨音符、音调、音质和节奏。音乐对我来说是关键。哲学家不仅需要与诗人，还要与音乐家一起上学。

贝多芬第32首钢琴奏鸣曲，Opus 111，无可置信的美学享受。

精神上的享受让你热烈地活着，几乎像热恋中。

3）浪漫主义，和谐。

认清世界的阴暗后仍然热爱它，那不是浪漫主义的贝多芬，那是贝多芬的弦乐四重奏（作品131），历史上最伟大的弦乐四重奏，不仅限于古典音乐。

Charlie Parker对和谐一屑不顾，完全尝试驾驭不和谐音符，驾驭蓝调。蓝调对哲学家而言是归属感，面对灾难时。

不要将时间视作流逝的，时间是一个礼物、一个给予者。为什么要得到一切？面对失败，聚焦于已经得到的。时间是真实的。

度过有意义的生命：这是一个西西弗斯式Sisyphean的，它是一个人永远无法到达的过程。

2⃣️Avital Ronell

10分钟/人

“意义”，人类对于意义的渴望是毁灭性的。拒绝意义带来的满足感。

假如你有良知的话，你在某种程度上是谦卑的。有责任感的人是认为自身永远无法尽到责任的人，他们永远没有足够关心他人，他人是远远超出你能够理解、掌握或简化的东西。这其中本身便创造了道德的关联。

3⃣️Peter Singer

我们应该如何花钱？

救溺水的孩子VS捐款帮助贫困地区的孩子

道德有关我们在生活中应该做出的基本选择，其中之一的选择就是如何花钱。

应用伦理学，哲学会挑战伦理学。道德不仅仅在于我做了什么及其影响，也关乎我忽略做什么，以及我决定不去做什么。那才是为什么有关用我们使用有限的金钱在什么东西上，以及你不在什么上花钱。

正义论，苏格拉底。

人生的意义：人生的意义在于我们将自己与真正的事业与问题相联系的时候，并为之作出贡献。

4⃣️Kwame Anthony Appiah

“假如你不想成为我的兄弟，我就砸扁你的脑袋”德国谚语

反对文化相对主义，提倡交流对错观念。

舅舅对他的影响很大（母系社会），类似于现代社会的父亲角色。

全球化背景下，对自己所属的小团体有归属感但不偏袒

5⃣️ Martha Nussbaum

正义论，良好的政府运作能够照顾到每一个人——社会契约论，不平等的机会，假设“自然状态”，物质、精神上均平等（但是没有考虑到女性体力上的不均等，并且所有人都有孩童和老年状态）——“一个好的社会成员是一位生产者”的概念，导致国家福利消减，美国人嘲讽欧洲“保姆式国家”。

当身体的力量与能力非常不均等的情况下，如何对待公正问题？更困难的是，如何面对精神能力上非常不均等的情况？我认为这是很严肃的政治问题，如何根据特殊人群打造城市？

能力理论——源自正义论，生命的尊严。人类组建社会是出于爱，想要与他人共创一个尽善尽美的世界。

6⃣️Michael Hardt

萨尔瓦多，政治革命，美国人只能旁观，革命的观念与现实脱节（不会去想在美国发起一场革命）。

两种革命观念：1）统治精英2）去除一切阻止人们表达自然赋予的支配自己能力的阻碍（各种权威）

对于人性的探讨，人类本性并非善与恶，人类本性是被我们如何行动所构建的。

革命并非关于为民主的变革，革命需要人性的改变，使人们拥有民主的能力。

民主在当今是被毁坏的，它应当意味着所有人参与集体自治。

?你如何改变人性使其适合民主？列宁提出，斯大林实施，对民主的否认—无产阶级专政，改变人性，最终到达人们拥有民主能力的时刻，国家不会再被需要。Michael Hardt对此持反对意见，民主不能通过它的对立面实现，只能通过某种正向积极的发展做到，通过修复革命。

7⃣️Slavoj Zizek

生态问题，是意识形态领域的关键。今日生态学在意识形态上对于变化的不信任，保守。人们明白全球变暖的后果，但是置身事外，切尔诺贝利事件，我们没有理解灾难的能力。我们需要更人工化，切断与自然的联系。困难是，在其中寻找诗与灵性。在垃圾堆里寻找美学——正如爱意味着你接受一个人的失败、愚蠢与丑陋，那个人对你来说是绝对的，你从不完美中可以看到完美。那是我们应该学会爱这个世界的方法。

意识的诱惑。当灾难发生时，我们自发倾向于发掘意义，使你身处于灾难中感觉好受一些。

自然是一系列毁灭性的灾难。

8⃣️Judith Butler

探讨残疾

身体能做什么？

酷儿；走路方式引发的暴力。

人类彼此帮助解决对方最基本的需求。"<>"" && "

1⃣️Cornel West

1）哲学是关于我们有限的处境。我们是走向死亡的生物，在面对死亡时的欲望，为了确定性的进行尝试。哲学本身成为了关键的倾向，作为在死亡面前与欲望的搏斗。

2）哲学是苏格拉底式必要的审视自己需要勇气

叶芝：审视你灵魂最黑暗的角落比在战场上战斗的士兵更需要勇气。

courage to think、hope、love

柏拉图：哲学是一种关于死亡的冥想和准备。

蒙田：哲学是学习如何死亡

Theodor Adorno：真理的条件是允许痛苦发言。

Cornel West认为：永远无法获得专断的真理，真理需要可以被修正。只有当你放弃了想要全部了解世界的想法，你将讨论如何维持探求真理的方法（通往真理之路）。人类的有限性。

当探讨诗歌时，柏拉图探讨的是语言，而我探讨音符、音调、音质和节奏。音乐对我来说是关键。哲学家不仅需要与诗人，还要与音乐家一起上学。

贝多芬第32首钢琴奏鸣曲，Opus 111，无可置信的美学享受。

精神上的享受让你热烈地活着，几乎像热恋中。

3）浪漫主义，和谐。

认清世界的阴暗后仍然热爱它，那不是浪漫主义的贝多芬，那是贝多芬的弦乐四重奏（作品131），历史上最伟大的弦乐四重奏，不仅限于古典音乐。

Charlie Parker对和谐一屑不顾，完全尝试驾驭不和谐音符，驾驭蓝调。蓝调对哲学家而言是归属感，面对灾难时。

不要将时间视作流逝的，时间是一个礼物、一个给予者。为什么要得到一切？面对失败，聚焦于已经得到的。时间是真实的。

度过有意义的生命：这是一个西西弗斯式Sisyphean的，它是一个人永远无法到达的过程。

2⃣️Avital Ronell

10分钟/人

“意义”，人类对于意义的渴望是毁灭性的。拒绝意义带来的满足感。

假如你有良知的话，你在某种程度上是谦卑的。有责任感的人是认为自身永远无法尽到责任的人，他们永远没有足够关心他人，他人是远远超出你能够理解、掌握或简化的东西。这其中本身便创造了道德的关联。

3⃣️Peter Singer

我们应该如何花钱？

救溺水的孩子VS捐款帮助贫困地区的孩子

道德有关我们在生活中应该做出的基本选择，其中之一的选择就是如何花钱。

应用伦理学，哲学会挑战伦理学。道德不仅仅在于我做了什么及其影响，也关乎我忽略做什么，以及我决定不去做什么。那才是为什么有关用我们使用有限的金钱在什么东西上，以及你不在什么上花钱。

正义论，苏格拉底。

人生的意义：人生的意义在于我们将自己与真正的事业与问题相联系的时候，并为之作出贡献。

4⃣️Kwame Anthony Appiah

“假如你不想成为我的兄弟，我就砸扁你的脑袋”德国谚语

反对文化相对主义，提倡交流对错观念。

舅舅对他的影响很大（母系社会），类似于现代社会的父亲角色。

全球化背景下，对自己所属的小团体有归属感但不偏袒

5⃣️ Martha Nussbaum

正义论，良好的政府运作能够照顾到每一个人——社会契约论，不平等的机会，假设“自然状态”，物质、精神上均平等（但是没有考虑到女性体力上的不均等，并且所有人都有孩童和老年状态）——“一个好的社会成员是一位生产者”的概念，导致国家福利消减，美国人嘲讽欧洲“保姆式国家”。

当身体的力量与能力非常不均等的情况下，如何对待公正问题？更困难的是，如何面对精神能力上非常不均等的情况？我认为这是很严肃的政治问题，如何根据特殊人群打造城市？

能力理论——源自正义论，生命的尊严。人类组建社会是出于爱，想要与他人共创一个尽善尽美的世界。

6⃣️Michael Hardt

萨尔瓦多，政治革命，美国人只能旁观，革命的观念与现实脱节（不会去想在美国发起一场革命）。

两种革命观念：1）统治精英2）去除一切阻止人们表达自然赋予的支配自己能力的阻碍（各种权威）

对于人性的探讨，人类本性并非善与恶，人类本性是被我们如何行动所构建的。

革命并非关于为民主的变革，革命需要人性的改变，使人们拥有民主的能力。

民主在当今是被毁坏的，它应当意味着所有人参与集体自治。

?你如何改变人性使其适合民主？列宁提出，斯大林实施，对民主的否认—无产阶级专政，改变人性，最终到达人们拥有民主能力的时刻，国家不会再被需要。Michael Hardt对此持反对意见，民主不能通过它的对立面实现，只能通过某种正向积极的发展做到，通过修复革命。

7⃣️Slavoj Zizek

生态问题，是意识形态领域的关键。今日生态学在意识形态上对于变化的不信任，保守。人们明白全球变暖的后果，但是置身事外，切尔诺贝利事件，我们没有理解灾难的能力。我们需要更人工化，切断与自然的联系。困难是，在其中寻找诗与灵性。在垃圾堆里寻找美学——正如爱意味着你接受一个人的失败、愚蠢与丑陋，那个人对你来说是绝对的，你从不完美中可以看到完美。那是我们应该学会爱这个世界的方法。

意识的诱惑。当灾难发生时，我们自发倾向于发掘意义，使你身处于灾难中感觉好受一些。

自然是一系列毁灭性的灾难。

8⃣️Judith Butler

探讨残疾

身体能做什么？

酷儿；走路方式引发的暴力。

人类彼此帮助解决对方最基本的需求。"<>"暂时没有网友评论该影片"}

1⃣️Cornel West

1）哲学是关于我们有限的处境。我们是走向死亡的生物，在面对死亡时的欲望，为了确定性的进行尝试。哲学本身成为了关键的倾向，作为在死亡面前与欲望的搏斗。

2）哲学是苏格拉底式必要的审视自己需要勇气

叶芝：审视你灵魂最黑暗的角落比在战场上战斗的士兵更需要勇气。

courage to think、hope、love

柏拉图：哲学是一种关于死亡的冥想和准备。

蒙田：哲学是学习如何死亡

Theodor Adorno：真理的条件是允许痛苦发言。

Cornel West认为：永远无法获得专断的真理，真理需要可以被修正。只有当你放弃了想要全部了解世界的想法，你将讨论如何维持探求真理的方法（通往真理之路）。人类的有限性。

当探讨诗歌时，柏拉图探讨的是语言，而我探讨音符、音调、音质和节奏。音乐对我来说是关键。哲学家不仅需要与诗人，还要与音乐家一起上学。

贝多芬第32首钢琴奏鸣曲，Opus 111，无可置信的美学享受。

精神上的享受让你热烈地活着，几乎像热恋中。

3）浪漫主义，和谐。

认清世界的阴暗后仍然热爱它，那不是浪漫主义的贝多芬，那是贝多芬的弦乐四重奏（作品131），历史上最伟大的弦乐四重奏，不仅限于古典音乐。

Charlie Parker对和谐一屑不顾，完全尝试驾驭不和谐音符，驾驭蓝调。蓝调对哲学家而言是归属感，面对灾难时。

不要将时间视作流逝的，时间是一个礼物、一个给予者。为什么要得到一切？面对失败，聚焦于已经得到的。时间是真实的。

度过有意义的生命：这是一个西西弗斯式Sisyphean的，它是一个人永远无法到达的过程。

2⃣️Avital Ronell

10分钟/人

“意义”，人类对于意义的渴望是毁灭性的。拒绝意义带来的满足感。

假如你有良知的话，你在某种程度上是谦卑的。有责任感的人是认为自身永远无法尽到责任的人，他们永远没有足够关心他人，他人是远远超出你能够理解、掌握或简化的东西。这其中本身便创造了道德的关联。

3⃣️Peter Singer

我们应该如何花钱？

救溺水的孩子VS捐款帮助贫困地区的孩子

道德有关我们在生活中应该做出的基本选择，其中之一的选择就是如何花钱。

应用伦理学，哲学会挑战伦理学。道德不仅仅在于我做了什么及其影响，也关乎我忽略做什么，以及我决定不去做什么。那才是为什么有关用我们使用有限的金钱在什么东西上，以及你不在什么上花钱。

正义论，苏格拉底。

人生的意义：人生的意义在于我们将自己与真正的事业与问题相联系的时候，并为之作出贡献。

4⃣️Kwame Anthony Appiah

“假如你不想成为我的兄弟，我就砸扁你的脑袋”德国谚语

反对文化相对主义，提倡交流对错观念。

舅舅对他的影响很大（母系社会），类似于现代社会的父亲角色。

全球化背景下，对自己所属的小团体有归属感但不偏袒

5⃣️ Martha Nussbaum

正义论，良好的政府运作能够照顾到每一个人——社会契约论，不平等的机会，假设“自然状态”，物质、精神上均平等（但是没有考虑到女性体力上的不均等，并且所有人都有孩童和老年状态）——“一个好的社会成员是一位生产者”的概念，导致国家福利消减，美国人嘲讽欧洲“保姆式国家”。

当身体的力量与能力非常不均等的情况下，如何对待公正问题？更困难的是，如何面对精神能力上非常不均等的情况？我认为这是很严肃的政治问题，如何根据特殊人群打造城市？

能力理论——源自正义论，生命的尊严。人类组建社会是出于爱，想要与他人共创一个尽善尽美的世界。

6⃣️Michael Hardt

萨尔瓦多，政治革命，美国人只能旁观，革命的观念与现实脱节（不会去想在美国发起一场革命）。

两种革命观念：1）统治精英2）去除一切阻止人们表达自然赋予的支配自己能力的阻碍（各种权威）

对于人性的探讨，人类本性并非善与恶，人类本性是被我们如何行动所构建的。

革命并非关于为民主的变革，革命需要人性的改变，使人们拥有民主的能力。

民主在当今是被毁坏的，它应当意味着所有人参与集体自治。

?你如何改变人性使其适合民主？列宁提出，斯大林实施，对民主的否认—无产阶级专政，改变人性，最终到达人们拥有民主能力的时刻，国家不会再被需要。Michael Hardt对此持反对意见，民主不能通过它的对立面实现，只能通过某种正向积极的发展做到，通过修复革命。

7⃣️Slavoj Zizek

生态问题，是意识形态领域的关键。今日生态学在意识形态上对于变化的不信任，保守。人们明白全球变暖的后果，但是置身事外，切尔诺贝利事件，我们没有理解灾难的能力。我们需要更人工化，切断与自然的联系。困难是，在其中寻找诗与灵性。在垃圾堆里寻找美学——正如爱意味着你接受一个人的失败、愚蠢与丑陋，那个人对你来说是绝对的，你从不完美中可以看到完美。那是我们应该学会爱这个世界的方法。

意识的诱惑。当灾难发生时，我们自发倾向于发掘意义，使你身处于灾难中感觉好受一些。

自然是一系列毁灭性的灾难。

8⃣️Judith Butler

探讨残疾

身体能做什么？

酷儿；走路方式引发的暴力。

人类彼此帮助解决对方最基本的需求。{end if}